rumyancev_pirog

Нам нужны черные полосы в жизни. Как воздух, как пинок. Но не для мазохизма, а для контраста, как в свое время писал один атеист без Дьявола никто бы не верил в Бога. И не надо бросаться в меня тапками, человеку, как существу страдающему абстрактным мышлением, нужны контрасты.

А вот как он, человек на контрасты реагирует, это уже другой вопрос. Кто-то, натыкаясь на проблему, опускает руки и начинает себя жалеть: «бедный я, несчастный, все меня не любят, никто не понимает, и так далее, по кругу, с каждым повторение все больше в это веря и все больше себя накручивая. Жалеть таких людей бессмысленно, и вредно, ибо ничего кроме здорового пинка им не поможет!

Еще один способ реагировать на проблему, кстати очень распространённый, это ее игнорировать. Как в старом анекдоте: «Упал мужик с крыши небоскреба, летит вниз, и пролетая каждый этаж говорит: пока все хорошо» что будет, когда этажи закончатся, он не думает.  Этакий поп толоконный лоб, который понадеялся на русский «Авось», чкем все закончилось думаю напоминать не надо.

Третья реакция на проблему, намой взгляд самая правильная. Проблема, ну иди сюда, сейчас я тебя решу.  Вот и все. Самый такой короткий и самый трудный подход к проблеме. Хотя для кого как. Успешные люди так и поступают. Ибо ситуация, не решенная разу с каждым днем становиться все запутанее и труднее. Так зачем же оставлять на потом? И второй момент решенная проблема, это опыт, а опыт - бесценен, ибо как показала лично моя практика, большинство форс-мажоров в жизни однотипны. А значит каждый раз решать будет проще и быстрее.

А теперь вернемся к взлетной полосе. Проблема решена – опыт получен, уверенность в себе повысилась. Мы верим в себя, мы готовы на большее, и пробуем, и снова… Вот и вся механика.

Я не призываю любить форс мажоры и творить их каждый день, но немного поменять отношение к проблемам и препятствиям. НЕ, «ну почему опять», а, «еще одна головоломка, интересно какая будет награда за решение?»

Напоследок хочу вспомнить фразу родного американского писателя, Френсиса Скотта: "В те моменты, когда тебя душит отчаяние, когда тебе кажется, что у тебя ничего не получается и что невозможно ничего сделать, вот знай: только в такие моменты ты по-настоящему идешь вперед".

Хорошего дня, и удачного взлета! Искренне ваш, Румянцев.

Я уже рассказывал про историю и значение осетинских пирогов. Сейчас хочу рассказать немного о традициях этого народа. Далеко не всех. Рассказ о всех традициях, верованиях и особенностях культуры этого гордого уместиться разве что в книге, и то не одной. Я хочу рассказать о их гостеприимстве.

Гостеприимство. Простое слово скрывает в себе очень многое, это и традиции, и правила и неписанные законы которые складываются годами и столетиями, и являются неотъемлемой частью культур и обычаев любого народа.  Но перед тем как рассказывать о современных традициях осетинского народа, я хочу сделать «шаг назад», на несколько веков, и рассказать, каким оно было во времена ханов и эмиров.

Попав на территорию аула, вы станете центром внимания всех его жителей, вас будут приветствовать и оказывать знаки внимания Узнав, что вы не прибыли к кому-то конкретному, вас будут приглашать в гости.  Обычно это делают дети, которые еще не заняты важными делами семьи. Чьим гостем стать полностью зависит от вас. Но следует помнить, что, приняв приглашение одной из семей, нельзя менять решение, верее можно, но это будет позор для отвергнутого. Перед домом хозяина вас встретит самый старший член семейства, а самый младший заберет повод коня.

Переступив порог дома правой ногой, сказав: «Аз да уазаг» (я твой гость) и услышав «Уазаг — Хуыцауы уазаг, табуафси, мидама (гость — Божий гость, заходите, пожалуйста)         вы станете гостем и братом не только всего дома, но и всей фамилии.  Для вас будет заколот молодой барашек, будет подана лучшая еда, будут танцы и веселье. Не бойтесь расспросов о себе и своем пути, это личное - захотите – расскажите, нет – ваше право.  Как гостю вам будет прощено очень многое, даже если выясниться, что между вами и хозяевами – кровная вражда, это будет забыто…на время.

Но такая вседозволенность не должна вскружить голову, ибо традиции и правила строги не только к хозяевам дома, но и к вам. Нельзя оскорблять того, кто приютил, выяснять отношения или сводить старые счеты. Сдержанность и умеренность — это достоинства любого человека и не стоит забывать о них. Вам многое простят, но, не забудут.

Перед отъездом вам предложат остаться еще на ночь, или несколько дней, здесь отказ уже не будет оскорблением. Хозяин с сыновьями проводят вас до границы села и пожелают хорошего пути. Лишь покинув территорию аула, вы перестанете быть гостем того кто вас приютил, и он уже не будет отвечать перед Богом за вашу сохранность.

Такими были традиции гостеприимства, осетинского народа. Прошли века, с развитием цивилизации, и проникновением европейской культуры, некоторые обычаи потеряла свою строгость. Но большая часть правил и традиций сохранили свою силу и неизменность. Гость по-прежнему является долгожданным и желанным событием, и будет встречен вкусной едой и искренней радостью, ибо гость – Божий гость, и вместе с собой приносит в дом счастье и достаток.

Вот такое оно, гостеприимство одной из самых древних народностей Кавказа. Строгое, прямолинейное, прошедшее через века и бурю войн и революций, но сохранившее свою искренность и щедрость.

Вкусной еды и хороших гостей, искренне ваш Румянцев.

Использованы материалы из книги Кокиев С. «Записки о быте осетин». И сайта http://ossetians.com

Смешная фраза, правда? А на дальнем востоке, это очень серьезная клятва, порой она звучит немного иначе «Клянусь бородой пророка». В Исламе непринято упоминать имя Бога, так что такая клятва считалась (и считается) очень серьёзной, и ее нарушение каралось смертью.  Даже самом бритье бороды считалось грехом, ибо борода отличает мужчину от женщины и от неверующих.

«Восток дело тонкое» подумают сейчас некоторые из вас и окажутся правы. Но у нас на Руси с бородой тоже все было не просто.

Слово «Борода» имеет глубокие языческие корни и происходит от соединения двух слов: «Богатство рода».  Увидеть в древней Руси безборода волхва, было нонсенсом (Пушкинский Черномор хранил свою силу в бороде), как и безбородого купца. Борода был признаком зрелости ума и мужской силы и покровительства богов.

«Безусый юнец» -  так говорили о детях или подростках.  Пока у тебя не было хотя бы усов, ты -  ребенок. Девушки не смотрели на таких людей, и их не воспринимали всерьез. Не зря же «юнцы» подводили усы углем что бы казаться взрослыми. Бритье, считалось наказанием.  Ведь нет – бороды, а значит нет удачи, и боги не будут тебя замечать пока она не отрастет.

После крещения Руси почтительно отношение к бороде сохранилось. С безбородыми старались не заключать сделок, считая их недалекими и странными, девушки обходили безбородых мужчин стороной и не принимали их ухаживания, за порчу бороды был введен штраф. И не малый – два рубля, за убийство в те времена платили всего рубль.

Во Времена Петра Первого борода была признаком достатка и богатства, на нее был введен налог. Те, кто не мог позволить себе содержать бороду, отрезали ее и бережно хранили, завещая близким, похоронить бороду вместе с ними, иначе Бог не примет.

Бритье стало популяризироваться для приближения к Европе тоже во времена Петра Первого, но приживалось с трудом, не смотря на повышение налога на бритье. Духовенство, свои бороды отстояло, и борода стала постепенно ассоциироваться с монахами и священниками.

Сейчас бородатость переживает второе рождение, появляются клубы любителей бороды, специальные салоны и даже стрижки.  Борода становится модной. Что еще раз доказывает: все новое – хорошо забытое старое.

Впрочем, каждому свое, брить или не брить, решать только вам, но если уж решили отрастить, то носите с гордостью.